Te invitamos a que conozcas un mundo de armonías y bienestar....Nuevas clase de Tai Chi Chuan y Chi Kung.
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Tai Chi Chuan en Spa Regina
Te invitamos a que conozcas un mundo de armonías y bienestar....Nuevas clase de Tai Chi Chuan y Chi Kung.
Chi Kung
Que es el Chi Kung:
El carácter chino Chi significa energía y tiene un significado similar al del Pneuma (griego eπνευμα) de la Grecia antigua o el Prana (Sánscrito प्राण) de los hindúes; Kung significa trabajo o técnica. Chi Kung por tanto se puede traducir como el "trabajo de la energía".
Existen muchos sistemas diferentes de chi kung. El chi kung puede practicarse con el cuerpo quieto o en movimiento e involucrar patrones prefijados o no (chi kung espontáneo). Varias formas de chi kung tradicional, en China, están relacionadas con la salud, las corrientes espirituales de China (taoísmo, budismo y confucianismo) y las artes marciales.
El chi kung practicado con finalidad higiénica o terapéutica se basa en los principios de la medicina china tradicional. El chi kung practicado con fines espirituales está relacionado con los principios de la alquimia y varía en función de la corriente y el centro espiritual del que procede. Muchos estilos de chi kung relacionados con las artes marciales de China están vinculados a los centros y corrientes espirituales en las que se desarrollaron.
Las reacciones que suscita la práctica del chi kung varían de forma remarcable. La mayoría de médicos occidentales, algunos profesionales de la medicina china tradicional, así como el gobierno de China ven el chi kung como un conjunto de ejercicios de respiración y movimiento, con algún posible beneficio para la salud debido a la práctica de ejercicio físico y a la educación de la respiración. Hay diversos estudios médicos que avalan algunos beneficios atribuidos a la práctica del chi kung. Otros ven el chi kung en unos términos más metafísicos y proclaman que la respiración y los ejercicios de movimiento pueden influir las fuerzas del universo.
(Cuando) la forma (postura corporal) no es correcta, el Chi no es constante. (Cuando) el Chi no es constante, el Yi (mente) no tiene paz. (Cuando) el Yi no tiene paz, entonces el Chi sufre un desorden.
La Relajación
Sólo cuando se esté relajado estarán abiertos todos los canales de Chi.
Etapas de la relajación:
1. Relajar la mente
2. Relajar la respiración
3. Relajar el cuerpo
La Raíz
En toda práctica Chi Kung es importante estar bien apoyado. Estar apoyado significa estar equilibrado y en firme contacto con el suelo. El apoyo requiere de raíz, centro y equilibrio.
Para enraizar el cuerpo se debe imitar a los árboles y echar raíces invisibles bajo los pies. La raíz debe ser tan ancha como profunda. El Yi debe crecer primero, porque es el Yi el que dirige al Chi. El Yi debe ser capaz de dirigir el Chi hasta los pies y comunicarse con la tierra. Sólo si el Yi puede comunicarse con la tierra, podrá crecer el Chi por debajo de los pies y entrar en ella para crear la raíz. La cavidad del Pozo burbujeante es la puerta que permite a Chi comunicarse con la tierra.
Después de haber desarrollado la raíz, se debe aprender a conservar la concentración. Una concentración estable hará que el Chi se desarrolle de forma similar y uniforme.
Desarrollar la raíz no se refiere únicamente al cuerpo, sino también a la posición o al movimiento. La raíz de cualquier forma o movimiento se encuentra en su propósito o principio.
Regular la Respiración (Tiao Xi)
Regular la Respiración significa regular la acción de respirar hasta que ésta sea relajada, constante y sosegada.
Existen ocho palabras clave en la respiración que todo practicante de Chi Kung debe tener en cuenta durante sus prácticas:
1. Sosegada (Jing)
2. Suave (Xi)
3. Profunda (Shen)
4. Larga (Chang)
5. Continua (You)
6. Uniforme (Yun)
7. Lenta (Huan)
8. Delicada (Mian)
Regular la Mente/Corazón (emocional) (Tiao Xin)
Confucio dijo: "Primero debes estar tranquilo; luego, tu mente podrá estar serena. Una vez que tu mente esté serena, estarás en paz. Sólo cuando estés en paz, serás capaz de pensar y progresar finalmente".
Sistemas de Chi Kung
Wuqinxi 五禽戲 (El juego de los cinco animales)
El creador del juego de los cinco animales (wuqinxi 五禽戲) fue el médico Hua Tuo (華佗 ? a 208 a. C.) de finales de la dinastía Han del Este.
De acuerdo con la "Historia de la dinastía Han posterior" Hua Tuo escribió:
"El cuerpo humano necesita trabajar y moverse, pero no es conveniente sobrepasar sus límites. El movimiento y el trabajo muscular contribuyen a evacuar el exceso de gases, hacen que sea fluída la circulación sanguínea y posibilitan una cierta inmunidad general frente a las enfermedades. Esto es: como el eje de la puerta que no se pudre nunca por hallarse en constante movimiento. Los sabios antepasados nos enseñan que uno puede alcanzar la longevidad si se mueve tal como lo hacen en la naturaleza el oso y el águila".
"Cuando sientas alguna molestia física, comienza a practicar la gimnasia de los cinco animales o la de uno de los cinco y no dejes de hacerlo hasta romper a sudar, de modo que la cara te brille y se despierte tu apetito"
Los ejercicios de los Cinco Animales combinan la mente, la figura y la respiración. En estos ejercicios es necesaria una integración total y completa de mente, espíritu, cuerpo, respiración y movimiento. Los movimientos han de ser ágiles, espontáneos y flexibles. Hay que respirar de modo profundo y rítmico de acuerdo con los movimientos y actuar con el espíritu del animal cuyo movimiento se realiza.
"El Tigre con sus ojos brillantes, corre a saltos o gira el cuerpo tan rápidamente como el relámpago, mostrando sus poderosas garras; el Ciervo, en tanto, manso y obediente, se mueve con firmeza y agilidad al correr o permanecer quieto, con tanta gracia que uno se ve impulsado a amarlo; el Mono travieso, ora trepa a un árbol para recoger frutas, ora mira para allá o para acá, mostrando una inteligencia casi humana; el Oso, gordo, es un animal que parece torpe pero sereno, y sin embargo sus movimientos hacen que uno se libre de preocupaciones y se expanda su caja torácica; la Grulla que extiende las alas, se dispone a arrancar el vuelo, una vez alcanza el cielo deja de verse, escondida tras las nubes, para aparecer después por entre ellas tal como una figura de algún dios celestial."
Hay diferentes series de ejercicios correspondientes al juego de los Cinco Animales con variantes, tal como ha habido diferentes escuelas y familias en las que se ha desarrollado y transmitido esta práctica a lo largo de los siglos
El creador del juego de los cinco animales (wuqinxi 五禽戲) fue el médico Hua Tuo (華佗 ? a 208 a. C.) de finales de la dinastía Han del Este.
De acuerdo con la "Historia de la dinastía Han posterior" Hua Tuo escribió:
"El cuerpo humano necesita trabajar y moverse, pero no es conveniente sobrepasar sus límites. El movimiento y el trabajo muscular contribuyen a evacuar el exceso de gases, hacen que sea fluída la circulación sanguínea y posibilitan una cierta inmunidad general frente a las enfermedades. Esto es: como el eje de la puerta que no se pudre nunca por hallarse en constante movimiento. Los sabios antepasados nos enseñan que uno puede alcanzar la longevidad si se mueve tal como lo hacen en la naturaleza el oso y el águila".
"Cuando sientas alguna molestia física, comienza a practicar la gimnasia de los cinco animales o la de uno de los cinco y no dejes de hacerlo hasta romper a sudar, de modo que la cara te brille y se despierte tu apetito"
Los ejercicios de los Cinco Animales combinan la mente, la figura y la respiración. En estos ejercicios es necesaria una integración total y completa de mente, espíritu, cuerpo, respiración y movimiento. Los movimientos han de ser ágiles, espontáneos y flexibles. Hay que respirar de modo profundo y rítmico de acuerdo con los movimientos y actuar con el espíritu del animal cuyo movimiento se realiza.
"El Tigre con sus ojos brillantes, corre a saltos o gira el cuerpo tan rápidamente como el relámpago, mostrando sus poderosas garras; el Ciervo, en tanto, manso y obediente, se mueve con firmeza y agilidad al correr o permanecer quieto, con tanta gracia que uno se ve impulsado a amarlo; el Mono travieso, ora trepa a un árbol para recoger frutas, ora mira para allá o para acá, mostrando una inteligencia casi humana; el Oso, gordo, es un animal que parece torpe pero sereno, y sin embargo sus movimientos hacen que uno se libre de preocupaciones y se expanda su caja torácica; la Grulla que extiende las alas, se dispone a arrancar el vuelo, una vez alcanza el cielo deja de verse, escondida tras las nubes, para aparecer después por entre ellas tal como una figura de algún dios celestial."
Hay diferentes series de ejercicios correspondientes al juego de los Cinco Animales con variantes, tal como ha habido diferentes escuelas y familias en las que se ha desarrollado y transmitido esta práctica a lo largo de los siglos
Críticas al Tai Chi Chuan
Las críticas al Tai Chi Chuan, vinculan esta disciplina con la Nueva era como signo de exotismo y falta de rigurosidad. La designación de Nueva era ha sido adoptada por sectores amplios de algunas posiciones religiosas, para designar a corrientes de espiritualidad extrañas a occidente, procedentes de diferentes culturas.[62] Estas críticas se basan en el hecho que, si bien el Tai Chi Chuan es una disciplina que puede circunscribirse al estricto campo de la cultura física y de las artes marciales, ha sido empleado por diversos grupos con otros fines o con poca preparación. Esto es debido de una parte a la falta de una amplia base de profesionales cualificados en occidente y de otra ha sido propiciado por la divulgación masiva que se realizó en China de algunas series básicas con objeto de fomentar la salud de su población, buscando el desempeño de la misma función que cumplió la gimnasia sueca en occidente, en diferentes épocas. A esto hay que añadir el hecho de que, como otras artes marciales, emplea una terminología que es operativa en el ámbito de la cultura de China y que ha sido interpretada de forma errónea (por ej. Jin 勁 - traducido como energía, que en China es un concepto relacionado con la física, una tipo de fuerza y no con la metafísica)
El aprendizaje y práctica del Tai Chi Chuan con un profesional cualificado no implica los riesgos mencionados. Sin embargo, la elección de un profesional es difícil debido a que no existe un referente oficial aceptado de forma mayoritaria como se da en otras artes marciales o disciplinas deportivas. (Fuente: Wikipedia)
Embajada China
En el mes de octubre del 2008, la universidad de idioma chino de Rosario y profesores, alumnos de tai chi chuan realizaron un evento cultural en la embajada China de Buenos Aires, donde se representaron obras teatral en chino y la danza del dragon.
La competición deportiva de Tai Chi Chuan
La competición deportiva de Tai Chi Chuan se realiza con las siguientes modalidades:
Tao Lu Rutina. Las rutinas se realizan a mano desnuda o con armas. En la competición deportiva las rutinas han de mostrar las características del arte: relajación, circularidad, continuidad, elegancia; pero también características gimnásticas no necesariamente relacionadas con la eficiencia marcial. Estas características gimnásticas, añadidas, pueden ser incluso valoradas negativamente en las competiciones de carácter tradicional si no responden a su función marcial.
Tui Shou Empuje de manos, en las modalidades de pie fijo y pasos. El empuje de manos ha de mostrar con claridad las técnicas del Tai Chi Chuan y las reglas intentan preservar las diferencias de esta modalidad con las de otras artes marciales. No se permite la pérdida de contacto para diferenciarse de AM de impacto como el Taekwondo o el Karate y no se permite un agarre continuado para diferenciarse del Judo.
El Wushu incopora rutinas de Tai Chi Chuan como pruebas de competición.
Tao Lu Rutina. Las rutinas se realizan a mano desnuda o con armas. En la competición deportiva las rutinas han de mostrar las características del arte: relajación, circularidad, continuidad, elegancia; pero también características gimnásticas no necesariamente relacionadas con la eficiencia marcial. Estas características gimnásticas, añadidas, pueden ser incluso valoradas negativamente en las competiciones de carácter tradicional si no responden a su función marcial.
Tui Shou Empuje de manos, en las modalidades de pie fijo y pasos. El empuje de manos ha de mostrar con claridad las técnicas del Tai Chi Chuan y las reglas intentan preservar las diferencias de esta modalidad con las de otras artes marciales. No se permite la pérdida de contacto para diferenciarse de AM de impacto como el Taekwondo o el Karate y no se permite un agarre continuado para diferenciarse del Judo.
El Wushu incopora rutinas de Tai Chi Chuan como pruebas de competición.
Meditación en Tai Chi Chuan
Meditar puede definirse como una aventura mental y corporal que consiste simplemente en sentir nuestro propio ser. Es preferible aprenderla a través de su práctica continua que explicarla a través de palabras que la definan intelectualmente. Todo ser humano tiene a su alcance esta herramienta ideal que puede permitirle un mayor dominio de sus emociones, un sistema nervioso más relajado, una mente más tonificada y una reducc
ión de molestias físicas. Emprender la meditación es una cuestión de actitud para poder internarse en una hermosa experiencia que ayuda a conocernos a nosotros mismos cada día más. Toda esa práctica llevará a una mejor administración de nuestra energía, a un mejor trabajo intelectual y a un crecimiento espiritual, donde es e proceso se termina transformando en un aprendizaje permanente de autodisciplina personal. Son abundantes y variadas las técnicas de Meditación que existen, pero sea el método elegido, es fundamental realizarlo en un lugar tranquilo y con una respiración suave, serena y silenciosa; la buena oxigenación del cuerpo nos ayudará a cultivar nuestra fuerza interna. La constancia es otro de los elementos que no debe faltar en esta experiencia. Científicamente se ha comprobado que meditar hace bien, ya que produce un estado de descanso profundo que reduce el consumo de oxígeno y el metabolismo de desgaste. Al disminuir el ritmo respiratorio en forma notable permite una mayor relajación del sistema nervioso. Eso determinará una reducción de ansiedades y trastornos emocionales. Una de las beneficiadas con la práctica es la piel, que ante la presencia de tensiones es una de las más afectadas y sensible a las emociones. Por otro lado, produce un mayor estado de alerta y una mejor coordinación entre mente y cuerpo, que se suman a una mayor autonomía, una identidad más firme y a un aumento de la capacidad creativa. En pocas palabras, su práctica armoniza nuestra mente, nuestro espíritu y ayuda a eliminar tensiones del cuerpo.Las técnicas de meditación en el Tai Chi pueden trabajarse de diversas maneras. En posición sentado como se realiza en Yoga o en el Zen. Otra de pie como sucede en algunas posturas de Chi Kung. La tercera alternativa es trabajándola desde el movimiento como se aplica en la práctica de las Formas (Texto de Daniel Capello)
Beneficios en el Tai chi Chuan
Chi desarrolla la armonía gestual y agilidad corporal, aligera el paso y da una vitalidad que irradia del cuerpo y el espíritu. Proporciona seguridad y autoestima, regula la circulación sanguínea, fortalece músculos, articulaciones y desarrolla los reflejos. La FORMA, sucesión de lentos movimientos, circulares y encadenados de forma continua y flexible es la base del Tai Chi, y en ella,se sintetizan las enseñanzas que se van adquiriendo. En su ejecución se implica todo 
el cuerpo (tendones, ligamentos, huesos y órganos) resultando beneficiados del suave movimiento del Tao. La práctica conduce progresivamente al enraizamiento y al control de la energía. No es una técnica a dominar, es una búsqueda de armonía que se perfecciona sin cesar, un proceso de aprendizaje continúo acerca de uno mismo, observando las sensaciones que se despiertan en tu cuerpo. No hay contraindicaciones para esta disciplina EL TAI CHI NO DEBE SER SOLO ESTÉTICO, DEBE CAMBIAR EL INTERIOR DEL PRACTICANTE
el cuerpo (tendones, ligamentos, huesos y órganos) resultando beneficiados del suave movimiento del Tao. La práctica conduce progresivamente al enraizamiento y al control de la energía. No es una técnica a dominar, es una búsqueda de armonía que se perfecciona sin cesar, un proceso de aprendizaje continúo acerca de uno mismo, observando las sensaciones que se despiertan en tu cuerpo. No hay contraindicaciones para esta disciplina EL TAI CHI NO DEBE SER SOLO ESTÉTICO, DEBE CAMBIAR EL INTERIOR DEL PRACTICANTE
Origen mitológico del Tai Chi Chuan
Según cuenta la leyenda, el Tai Chi Chuan fue creado por Chang San-Feng, un famoso monje taoísta que vivió a finales de la dinastía Sung. Un día el monje observo la pelea entre una serpiente y una grulla. La serpiente, en el piso intentaba treparse al árbol donde se encontraba la grulla, la cual ante cada ataque de la vívora, producía vacío aleteando sus alas al tiempo que atacaba con el pico. A su ves, la serpie
nte, ante el picotazo del ave, ondeaba su cuerpo e intentaba morderla. De esta manera, siempre que uno atacaba, el otro cedía sin oponer resistencia y contraatacaba a su oponente. Esta pelea impactó por demás a Chang San-Feng quien desde ese momento dedicó sus esfuerzos al desarrollo del Tai Chi Chuan. La mayoría de los estudiosos desechan esta teoría sobre la creación del Tai Chi Chuan y le otorgan gran parte del mérito a Chen Wang-Ting, originador del Tai Chi Chuan estilo Chen en el siglo 17. Sin embargo esta leyenda esta llena de simbolismos y metáforas que nos ayudan a comprender mejor este suave sistema de Kung Fu. Por ejemplo, el árbol, que representa al hombre, se encuentra en medio de una interminable lucha entre fuerzas terrenales (representadas por la serpiente) y fuerzas celestiales (representadas por la urraca). Ambas fuerzas en pugna por el dominio del árbol. También se dice que durante el combate, el cuerpo de la serpiente en el piso, dibujaba el signo del Tai Chi (principio superior Taoísta). Este es el famoso signo del circulo donde se representan las fuerzas Ying y Yang que interactuan e interdestruyen en un ciclo sin fin, y seria por esta razón que el monje Chang San-Feng habría bautizado el estilo "Tai Chi Chuan". Conclusión: Como podemos ver, los mitos y leyendas generalmente no aportan datos históricamente correctos, pero a veces nos ayudan a comprender mejor la forma de pensar de los maestros del pasado. Conocer sus pensamientos nos ayudara también a comprender el Tai Chi Chuan, acercándonos a la meta de todo practicante serio: La maestría.
nte, ante el picotazo del ave, ondeaba su cuerpo e intentaba morderla. De esta manera, siempre que uno atacaba, el otro cedía sin oponer resistencia y contraatacaba a su oponente. Esta pelea impactó por demás a Chang San-Feng quien desde ese momento dedicó sus esfuerzos al desarrollo del Tai Chi Chuan. La mayoría de los estudiosos desechan esta teoría sobre la creación del Tai Chi Chuan y le otorgan gran parte del mérito a Chen Wang-Ting, originador del Tai Chi Chuan estilo Chen en el siglo 17. Sin embargo esta leyenda esta llena de simbolismos y metáforas que nos ayudan a comprender mejor este suave sistema de Kung Fu. Por ejemplo, el árbol, que representa al hombre, se encuentra en medio de una interminable lucha entre fuerzas terrenales (representadas por la serpiente) y fuerzas celestiales (representadas por la urraca). Ambas fuerzas en pugna por el dominio del árbol. También se dice que durante el combate, el cuerpo de la serpiente en el piso, dibujaba el signo del Tai Chi (principio superior Taoísta). Este es el famoso signo del circulo donde se representan las fuerzas Ying y Yang que interactuan e interdestruyen en un ciclo sin fin, y seria por esta razón que el monje Chang San-Feng habría bautizado el estilo "Tai Chi Chuan". Conclusión: Como podemos ver, los mitos y leyendas generalmente no aportan datos históricamente correctos, pero a veces nos ayudan a comprender mejor la forma de pensar de los maestros del pasado. Conocer sus pensamientos nos ayudara también a comprender el Tai Chi Chuan, acercándonos a la meta de todo practicante serio: La maestría.
Inicio del Tai Chi Chuan en Argentina: (Ma Tsun Kuen)
Antes de llegar a Argentina a principios de los años 70, ya había practicado Tai Chi Chuan por más de treinta años, logrando perfeccionar formas, técnicas y trabajo energético y también se había impregnado de sus principios y filosofía.
En 1973 comenzó a enseñar Tai Chi Chuan en Argentina con su particular visión y experiencia del arte. Interesado en la investigación, gradualmente modificó algunos puntos de la enseñanza de este arte para hacer lo que le parecía más útil y razonable y mejorar el aprendizaje de sus alumnos. Sostenía que era importante que el estudiante comprendiera que el Tai Chi no es únicamente lento y de práctica individual.
En la Argentina este arte era desconocido; apenas su nombre y tal vez algunas secuencias de movimientos comenzaban a llegar y para aquel entonces un halo de misterio y de ignorancia envolvía su práctica.
No existía quién enseñase las aplicaciones marciales y empezaban a instalarse los primeros "malos entendidos" de cómo practicarlo. Por eso el Maestro Ma, desde el comienzo, enfatizó sobre la diferencia entre suavidad y debilidad. Conceptos que hasta hoy en día se siguen confundiendo.
"Los movimientos deben permitir neutralizar un ataque. Esto significa que el Tai Chi Chuan no es solamente para la salud, sino que también sirve como defensa, aunque uno no tenga necesidad de usarlo en toda su vida." - decía el Maestro Ma.
A partir de su enseñanza, los alumnos empezaron a descubrir las aplicaciones marciales de este arte. Desde el comienzo enseñó también la práctica del Tui Shou (manos que empujan) para el desarrollo del Tong Ching (energía que comprende).
Viendo que la práctica existente era demasiado laxa y los practicantes no tenían resistencia a los golpes, el Maestro Ma enseñó un set de Chi Kung marcial, que se denomina I Chin Kung. En él se combinan elementos del Ba Duan Jing (八缎经) y el I Jin Jing con una perspectiva muy particular.
El Maestro modificó la Forma Larga tomando en cuenta sus características y su rica experiencia marcial, aunque siempre respetando los principios de sus creadores. Años después recreó dos formas de Tai Chi: la Forma Corta, con el fin de explotar el potencial marcial de la Forma Larga y utilizarla como base de entrenamiento, y el Kuai Shou (快手) para practicar con gran velocidad.
Enseñó el manejo del Sable (太极刀) y la Espada de Tai Chi (太极剑), como así también una secuencia avanzada de Tai chi Chuan, que se realiza en pareja, llamada San Shou Tui Ta (散手推打) o manos que dispersan, empujan y golpean.
En 1979 fundó la Asociación Argentina de Tai Chi Chuan, entidad sin fines de lucro pionera en su tipo en el país, e instituyó de esta manera la primera escuela estructurada específicamente de Tai Chi Chuan. Adquiriendo renombre como Maestro, se integró a las entidades de Tai Chi Chuan de la República de Taiwán.
El Maestro Ma Tsun Kuen falleció en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, en el año 1993
En 1973 comenzó a enseñar Tai Chi Chuan en Argentina con su particular visión y experiencia del arte. Interesado en la investigación, gradualmente modificó algunos puntos de la enseñanza de este arte para hacer lo que le parecía más útil y razonable y mejorar el aprendizaje de sus alumnos. Sostenía que era importante que el estudiante comprendiera que el Tai Chi no es únicamente lento y de práctica individual.
En la Argentina este arte era desconocido; apenas su nombre y tal vez algunas secuencias de movimientos comenzaban a llegar y para aquel entonces un halo de misterio y de ignorancia envolvía su práctica.
No existía quién enseñase las aplicaciones marciales y empezaban a instalarse los primeros "malos entendidos" de cómo practicarlo. Por eso el Maestro Ma, desde el comienzo, enfatizó sobre la diferencia entre suavidad y debilidad. Conceptos que hasta hoy en día se siguen confundiendo.
"Los movimientos deben permitir neutralizar un ataque. Esto significa que el Tai Chi Chuan no es solamente para la salud, sino que también sirve como defensa, aunque uno no tenga necesidad de usarlo en toda su vida." - decía el Maestro Ma.
A partir de su enseñanza, los alumnos empezaron a descubrir las aplicaciones marciales de este arte. Desde el comienzo enseñó también la práctica del Tui Shou (manos que empujan) para el desarrollo del Tong Ching (energía que comprende).
Viendo que la práctica existente era demasiado laxa y los practicantes no tenían resistencia a los golpes, el Maestro Ma enseñó un set de Chi Kung marcial, que se denomina I Chin Kung. En él se combinan elementos del Ba Duan Jing (八缎经) y el I Jin Jing con una perspectiva muy particular.
El Maestro modificó la Forma Larga tomando en cuenta sus características y su rica experiencia marcial, aunque siempre respetando los principios de sus creadores. Años después recreó dos formas de Tai Chi: la Forma Corta, con el fin de explotar el potencial marcial de la Forma Larga y utilizarla como base de entrenamiento, y el Kuai Shou (快手) para practicar con gran velocidad.
Enseñó el manejo del Sable (太极刀) y la Espada de Tai Chi (太极剑), como así también una secuencia avanzada de Tai chi Chuan, que se realiza en pareja, llamada San Shou Tui Ta (散手推打) o manos que dispersan, empujan y golpean.
En 1979 fundó la Asociación Argentina de Tai Chi Chuan, entidad sin fines de lucro pionera en su tipo en el país, e instituyó de esta manera la primera escuela estructurada específicamente de Tai Chi Chuan. Adquiriendo renombre como Maestro, se integró a las entidades de Tai Chi Chuan de la República de Taiwán.
El Maestro Ma Tsun Kuen falleció en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, en el año 1993
El tai chi, en muchas ocasiones, resulta más efectivo que las pastillas o los largos tratamientos
El tai chi, en muchas ocasiones, resulta más efectivo que las pastillas o los largos tratamientos
El tai chi, en muchas ocasiones, resulta más efectivo que las pastillas o los largos tratamientos para resolver los problemas derivados de las malas posiciones.
Está comprobado que de acuerdo con cómo se organizan los movimientos, ejercicios o posturas de un esquema de tai chi (en total son 108 movimientos, concentrados en 37 posturas) se produce una onda energética que actúa sobre cada órgano del cuerpo. Con ella se va estimulando la fuerza de los distintos puntos que conforman los meridianos favoreciendo la salud de las articulaciones, la de los órganos internos, de la sangre , los huesos y la actividad mental. Ayuda fundamentalmente a la relajación, que es la clav
e para poder manejar las situaciones tensionantes de nuestra vida o corrige las secuelas de malas posturas en las que incurrimos inconscientemente por estar trabajando muchas horas en la misma posición.
La filosofía de los grandes samurais: Se dice que el tai chi surgió de la observación de la lucha entre una grulla y una serpiente. Eran esos movimientos de ataque y contraataque una manera muy peculiar de resolver el conflicto: cuando alguien avanza, necesariamente el otro tiene que retroceder. Es más sano luchar así, que encerrarse en una pelea de fuerza bruta , del choque de fuerza contra fuerza, un concepto bastante occidental.
Los orientales prefieren apuntar a la complementariedad de las fuerzas. Por ello, los ejercicios o las posturas que usa esta disciplina son tan suaves que en vez de costar un gran esfuerzo dan la sensación de que fluyen espontáneamente en quien los practica.
Dentro de las diferentes rutinas del tai chi chuan existen algunas especialmente recomendadas para contrarrestar los efectos de la falta de relajación. Hay 8 posturas o ejercicios que cualquiera puede realizar en casa, sin miedo a las limitaciones físicas. Realizados todos los días, antes del desayuno, para no cortar el proceso digestivo, recomponen el equilibrio, aliviando las tensiones de la columna. Pero para que el entrenamiento sea realmente efectivo, tienen que repetirse 8 veces, y deben pasar unos cuantos minutos antes de ir a bañarnos, para que la energía circule alrededor del cuerpo.
El tai chi, en muchas ocasiones, resulta más efectivo que las pastillas o los largos tratamientos para resolver los problemas derivados de las malas posiciones.
Está comprobado que de acuerdo con cómo se organizan los movimientos, ejercicios o posturas de un esquema de tai chi (en total son 108 movimientos, concentrados en 37 posturas) se produce una onda energética que actúa sobre cada órgano del cuerpo. Con ella se va estimulando la fuerza de los distintos puntos que conforman los meridianos favoreciendo la salud de las articulaciones, la de los órganos internos, de la sangre , los huesos y la actividad mental. Ayuda fundamentalmente a la relajación, que es la clav
e para poder manejar las situaciones tensionantes de nuestra vida o corrige las secuelas de malas posturas en las que incurrimos inconscientemente por estar trabajando muchas horas en la misma posición.La filosofía de los grandes samurais: Se dice que el tai chi surgió de la observación de la lucha entre una grulla y una serpiente. Eran esos movimientos de ataque y contraataque una manera muy peculiar de resolver el conflicto: cuando alguien avanza, necesariamente el otro tiene que retroceder. Es más sano luchar así, que encerrarse en una pelea de fuerza bruta , del choque de fuerza contra fuerza, un concepto bastante occidental.
Los orientales prefieren apuntar a la complementariedad de las fuerzas. Por ello, los ejercicios o las posturas que usa esta disciplina son tan suaves que en vez de costar un gran esfuerzo dan la sensación de que fluyen espontáneamente en quien los practica.
Dentro de las diferentes rutinas del tai chi chuan existen algunas especialmente recomendadas para contrarrestar los efectos de la falta de relajación. Hay 8 posturas o ejercicios que cualquiera puede realizar en casa, sin miedo a las limitaciones físicas. Realizados todos los días, antes del desayuno, para no cortar el proceso digestivo, recomponen el equilibrio, aliviando las tensiones de la columna. Pero para que el entrenamiento sea realmente efectivo, tienen que repetirse 8 veces, y deben pasar unos cuantos minutos antes de ir a bañarnos, para que la energía circule alrededor del cuerpo.
Fuente:Blogs Clarin Tai Chi Chuan - http://blogs.clarin.com/taichirosario/
Dia Internacional del Tai Chi Chuan
El símbolo del día internacional del Tai Chi Chuan y Qi Gong representa este equilibrio, honrando la sabiduría oriental dentro de la estructura occidental. El hombre de vitruvio es considerado como la representación de balance y salud, al igual que el yin y el yang. Da Vinci puede ser comparado con Lao Tse, ya que comprendía la necesidad de equilibrio y contemplación.” 
Agradecemos en el evento del día Internacional del Tai Chi Chuan, a las siguientes escuelas: 
Agradecemos en el evento del día Internacional del Tai Chi Chuan, a las siguientes escuelas: 
Tai Chi Chuan "Un sendero de armonía"
Cuando nos iniciamos en la práctica del Tai Chi Chuan, como en cualquier aprendizaje, ingresamos a un mundo de experiencias y acciones por conocer que nos llevarán, a través de este arte marcial, a recorrer un largo sendero cuyo destino será el de logra
r más conciencia de nuestro cuerpo, nuestra energía y nuestro espíritu. Pero en los primeros pasos del aprendizaje es importante controlar nuestros estados de ansiedad por querer conocer todo lo más rápidamente posible. En el camino del Tai Chi Chuan, la ansiedad no nos lleva a ningún lado. Ante todo, como arte marcial, debemos recordar siempre que el principal adversario a controlar, es uno mismo.
Tomar conciencia de esto nos permitirá tener en claro que en el trayecto del aprendizaje surgirán tres elementos naturales como compañeros de viaje. Uno es el miedo, otro la voluntad y el último, la paciencia.
Del saber manejarnos bien con los tres obtendremos las aptitudes indispensables para el logro de objetivos dentro de esta disciplina.Al primero de ellos, el Miedo, debemos enfrentarlo y superarlo todas las veces que se nos aparezca en la ruta del conocimiento iniciado con el Tai Chi Chuan. Los otros dos, Voluntad y Paciencia, debemos incorporarlos para que nos acompañen constantemente a lo largo del trayecto.
r más conciencia de nuestro cuerpo, nuestra energía y nuestro espíritu. Pero en los primeros pasos del aprendizaje es importante controlar nuestros estados de ansiedad por querer conocer todo lo más rápidamente posible. En el camino del Tai Chi Chuan, la ansiedad no nos lleva a ningún lado. Ante todo, como arte marcial, debemos recordar siempre que el principal adversario a controlar, es uno mismo.Tomar conciencia de esto nos permitirá tener en claro que en el trayecto del aprendizaje surgirán tres elementos naturales como compañeros de viaje. Uno es el miedo, otro la voluntad y el último, la paciencia.
Del saber manejarnos bien con los tres obtendremos las aptitudes indispensables para el logro de objetivos dentro de esta disciplina.Al primero de ellos, el Miedo, debemos enfrentarlo y superarlo todas las veces que se nos aparezca en la ruta del conocimiento iniciado con el Tai Chi Chuan. Los otros dos, Voluntad y Paciencia, debemos incorporarlos para que nos acompañen constantemente a lo largo del trayecto.
Daniel Capello: Instructor de Tai Chi Chuan
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